pengantar setudy islam

dengan rahmat dan karunia ilahi serta rasa syukur yang sedalam-dalamnya , dan dengan rasa mohon ampunan atas kekeliruan hambamu atas segala sesuatu yang engakau amanahkan pada kami, terimakasih ya rob atas pengetahuan yang engkau simpan dalam hati hambanya dengan kudrot dan irodatmu, melalui pelantara , Dosen pengampu   : Muhammad Qowim, M.Ag, kami benar benar di antarkan ke dalam study islam, dan semoga pengetahuan ini tidak hanya sebagai pengetahuan saja, akan tetapi teraflikasikan dalam kehidupan nyata.
islam secara etimologi pasrah,selamat,damai, artinya:
pasrah, kita harus pasrah atas segala sesuatu yang di amanahkan allah baik perintah atawpun larangannya,
jika kita sudah pasrah, maka kita tentu pasti selamat, orang yang selamat pastilah tak ada kebingungan dalam hati, ketika demikian damailah yang terasa.

gelombang pemikiran islam
1 pengetahuan islam
2 ulumuddin
3 orientalism
4 dirosah islamiah


kita garis bawahi pada poin ke-3 hati-hatilah dalam pengkajiannya, karena dikembangkan bukan orang islam kajiannya tentang islam,untuk islam ,untuk menghancurkan islam.
kemudian dalam psi di jelaskan pula tentang masyarakat islam yang ideal ituh yang bagaimana?
jawab''
abu hanifah'' masyarakat yang secara rasional "
maliki"masyarakat nabawi"
safi'i"masyarakat yang empiris"
hambali"masyarakat yang tekstual"
    dalam psi juga mengulas juga kajian tentang hubungan agama dan iftek, dimana 3 teori di uraikan
1 monadik=>  type A agama hanyalah sebagian kecil dari sains jadi sains mendominasi,
                      type B  agama mendominasi daripada sains, dimana dalam al qur'an tersimpan is yarat iptek.
2 diadik   =>   agama dan sains dua etnis yang berbeda tidak dapat di satukan
3 triadik   =>   untuk menyatukan agama + sains diperlukan filsapat.  bersambung???

apa saja kajian tentang isu isu aktual?

1.     PLUARISME (Kemajemukan)

Sikap dasar yang harus dikembangkan kita di kehidupan ini yaitu sikap bersedia untuk menghargai adanya perbedaan masing-masing anggota masyarakat. Perbedaan ini dipandang sebagai hak fundamental, maka langkah selanjutnya adalah masyarakat itu sendiri yang menuntut kepada anggotanya untuk menjaga, menghargai dan menumbuhkan adanya perbedaan itu. Sebab tanpa perbedaan masyarakat itu cenderung tidak kreatif.

2.      HAM dan Gender dalam Studi Islam

Dalam praktiknya, lapisan masyarakat bawah tampak sekali tidak mempunyai power atau hak-hak mereka untuk menentukan nasib mereka sendiri. Sehingga dari sini muncul berbagai penindasan dan pembodohan agar mampu mempertahankan status qounya. Berbagai penindasan dan pembodohan yang dilakukan oleh kalangan pemodal dan kaum raja-raja yang berkuasa, maka timbul suatu gerakan yang mendorong mereka keluar dari belenggu ketertindasan. Disinilah kemudian muncul corak gerakan seperti pemberontakan radikal atau revolusi sosial yang dilakukan atas keinginan terbebas dari semua penindasan dan pembodohan tersebut.

3.      CIVIL SOCIETY

Istilah ini dalam kajian keislaman dikenal juga dengan masyarakat madani yaitu masyarakat Islam yang mengacu kepada model pemerintahan Nabi Muhammad SAW di Madinah.

Masyarakat madani pada hakekatnya adalah reformasi total terhadap masyarakat tak kenal hukum Arab Jahiliyah dan terhadap supremasi kekuasaan pribadi seorang penguasa seperti yang selama ini menjadi pengertian umum tentang negara.

1. PENDEKATAN NORMATIF

Merupakan sebuah pendekatan yang lebih menekan kepada aspek normatif dalam ajaran Islam sebagaimana terdapat dalam al-Quran maupun As-Sunnah. Pendekatan ini berkaitan dengan dengan tafsir, sunnah dan keilmuan naqli seperti fiqh, kalam dan tasawuf. Pendekatan ini tidak dapat berdiri sendiri, namun harus dipandu dengan pendekatan lain khususnya sosial humaniora dan kealaman.

2. PENDEKATAN SEJARAH

Perspektif ini mencoba memahami Islam dalam sejarah turunnya dan penyebarannya sebagai realitas sosial yang berada dalam kontek sosial dan oleh karenanya ia berinteraksi dengan raelitas masyarakat pada masa itu.

Berikut ini beberapa pengertian dan makna sejarah, hasil formulasi pemikiran Muqowim tentang study Islam :

a.       Sejarah bukan mitos

b.      Sejarah buka filsafat

c.       Sejarah bukan ilmu alam

d.      Sejarah itu ilmu tentang manusia

e.       Sejarah itu ilmu tentang waktu

f.       Sejarah itu ilmu tentang sesuatu yang mempunyai makna sosial

g.      Sejarah itu tentang sesuatu yang tertentu

5 tahap dalam penelitian sejarah :

a.       Pemilihan topik

b.      Pengmpulan sumber

c.       Verifikasi

d.      Interpretasi

e.       Penulisan

3. PENDEKNATAN SOSIOLOGI dan ANTROPOLOGI

Fokus pendekatan sosiologi dalam studi islam adalah memahami Islam sebagai fenomena yang bmenyejarah dalam sosial dan budaya. Sementara pendekatan antropologinya di lihat dari dinamika perspektif individu-individu di dalam memahami ajaran islam. Perlu di fahami ragam dan corak keislaman sesungguhnya tidak terlepas dari dinamika pemahaman umat islam yang berbeda-beda tentang ajaran islam berdasarkan setting sosial dan budaya yang melatarbelakangi sekaligus di hadapi oleh umat islam itu  sendiri

4.      PENDEKATAN HERMENEUTIK

Merupakan suatu pemahaman terhadap pemahaman yang dilakukan oleh seseorang dengan menelaah proses asumsi-asumsi yang berlaku dalam pemahaman tersebut, termasuk diantaranya konteks-konteks yang melingkupi dan mempengaruhi proses tersebut.

5.      PENDEKATAN FENOMENOLOGI

Apa yang disaksikan manusia secara fenomenologis, sesungguhnya menunjukan bahwa fenomena atau sesuatu itu ada dan tidak harus dibarengi prasangka-prasangka atau intervensi-intervensi manusia terhadap sesuatu itu sendiri. Sebab sesuatu itu tadi mengungkapkan hakikat dirinya sendiri. Dengan demikian, maka fenomena tersebut ada karena dirinya dan bukan ada karena prasangka-prasangka manusia terhadapnya.

6.      PENDEKATAN ILMU-ILMU KEALAMAN

Fakta menunjukan bahwa sains dan agama adalah dua hal yang semakin memainkan peranan penting dalm kehidupan manusia. Perkembangan sains di dunia modern tidak berarti menurunnya pengaruh agama dalam kehidupan manusia.

Pendekatan pertama, agama dilandaskan pada asumsi-asumsi keyakinan, sedangkan sains tidak mau menerima begitu saja segala sesuatu sebagai benar.

Pendekatan kedua, banyak ilmuan atau teolog tidak menemukan adanya pertentangan antara agama dan sains. Menurut mereka, masing-masing adalah valid meskipun hanya dalam batas ruang lingkup penyelidikan mereka sendiri yang sudah jelas.

Pendekatan ketiga, lebih mencoba menggapai kejelasan suatu tahap guna mengupayakan suatu gambaran yang jelas dan padu perihal pertautan antara sains dan agama.

Terahir pendekatan keempat, menegaskan bahwa alam semesta ini adalah suatu totalitas yang terbatas, koheren, rasional, dan tertata. Memberikan gambaran umum tentang segala sesuatu yang secara konsisten mendorong pencarian ilmiah dan membebaskan ilmu pengetahuan itu dari keterkaitan-keterkaitan pada ideologi-ideologi yang membelenggu.

KATA BIJAK BUAT SANG GURU

  YA

Ya, dengan senyum cantik Anda yang membangkitkan rasa cinta dan menebar sayang kepada orang lain.

Ya, dengan tutur kata baik Anda yang dapat menjalin persahabatan yang dianjurkan syariat dan menghapus semua rasa dengki

Ya, dengan ketulusan darma Anda yang dapat membahagiakan orang miskin, mengembirakan orang fakir, dan mengenyangkan orang lapar

Ya, dengan duduk manis bersama Al-Qur’an seraya membaca, merenungi makna, mengamalkan kandungannya, bertobat, dan memohon ampun kepada-Nya

Ya, dengan banyak dzikir, memohon ampun, rajin berdoa, dan suka memperbaharui tobat

Ya, dengan mendidik anak-anak Anda untuk mendalami agama, mengajari mereka sunah, dan membimbig mereka kepada hal-hal yang berguna bagi mereka

Ya, dengan rasa malu dan hijab seperti diperintahkan Allah kepada Anda sebagai sarana memelihara diri dan kehormatan Anda

Ya, dengan berteman bersama wanita-wanita yang baik dari kalangan mereka yang mempunyai rasa takut kepada Allah, menyukai pengamalan agama, dan menghormati norma-norma etika

Ya, dengan berbakti kepada kedua orang tua, bersilatuhrahmi, menghormati tetangga, dan menjamin anak-anak yatim

Ya, dengan membaca buku-buku yang bermanfaat, menelaah bacaan yang berguna, maka hal itu benar-benar merupakan hal yang amat menyenangkan lagi memberikan nformasi yang benar

TIDAK

Tidak, Anda tidak akan menghabiskan usia Anda untuk hal-hal yang sepele, seperti suka mengadakan pembalasan dan berdebat tentang hal yang tidak mengandung kebaikan

Tidak, Anda tidak akan menghasilkan uang dan menghimpunnya dengan mengorbankan kesehatan, kebahagiaan, tidur dan ketengan Anda

Tidak, Anda tidak akan mencari-cari kesalahan orang lain, mengumpat mereka, dan melupakan kekurangan yang ada pada diri sendiri.

Tidak, Anda tidak akan membenamkan diri kedalam kesenangan hawa nafsu dan menghambur segala sesuatu yang disukai dan yang diinginkannya

Tidak, Anda tidak akan menyia-nyiakan waktu bersama dengan orang-orang pengangguran dan membuang-buang waktu untuk hal yang sia-sia

Tidak, Anda tidak akan menelantarkan kesehatan fisik, kebersihan rumah, aroma yang harum, dan kerapian semuanya.

Tidak, Anda tidak akan meneguk berbagai minuman yang diharamkan, merokok, candu, dan semua kebiasaan yang buruk

Tidak, Anda tidak akan mengingat musibah yang telah berlalu, bencana yang sudah silam, atau kekeliruan yang pernah dialami

Tidak, Anda tidak akan melupakan akhirat, beramal untuk menyambutnya, dan lalai terhadap adegan-adegan yang akan terjadi di dalamnya.

Tidak, Anda tidak akan menghambur-hamburkan uang untuk hal-hal yang diharamkan, berfoya-foya untuk hal-hal yang dibolehkan, dan melupakan ketaatan.

puisi untuk orang yang pernah mendidik ku

Guru, tak pernah terpikirkan sebelumnya olehku

Bahwa engkau datang dengan tekad untuk mencerdaskan anak bangsa
Setiap kali engkau masuk kelas, engkau selalu membawa hal-hal baru di dalam hidupku
Penuh kesungguhan namun tak hilangkan canda

Baru kusadari, bahwa kesalahanku sangatlah tidak terpuji
Terkadang diriku yang membangkang, menghiraukan apa yang diajarkan olehmu
Betapa bodohnya diriku, yang tidak menghargai seluruh perjuanganmu

Engkau selalu menyemangatiku, dan mendorongku disaat aku tidak dapat melangkah maju
Kini, hidupku sudah sedikit berubah, aku slalu ingin mencoba tanpa keluh dan kesah
Aku harap aku dapat terus berkembang menjadi apa yang telah guru ajarkan di dalam hidupku

Engkau akan ada selalu tertanam dalam dihatiku
Mungkin aku bukan murid terbaik untukmu tetapi aku akan berusaha menjadi yang terbaik bagimu sayangmu
Sebagai ganti balas jasamu yang tak akan terganti
Seperti XL kau yang selalu ada untukku

kesan

kesan menarik dalam belajar mata kuliah psi,, ketika kami terjun langsung ke lapangan dan meneliti fak mana yang masyarakatnya paling islami dan layak untuk di kembangkan. saya senang sekali bisa belajar psi dersama dosen yang tidak kiler, jadi selama belajar tida ada rasa ngantuk,,, trimakasih guru. jangan bosan tuk mengajar dan mendidik kami..................................... semoga kami sukses aminnnnnnnnnnnnnnn